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《细讲弟子规》第15集课程复讲 |
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翟红艳学长 |
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尊敬的学长您好:
好不好意思，末学有点懈怠，不务正业，拉了很多功课，真的是不好意思。会尽力补上的。
劝谏兄弟：郑均劝兄长 。郑钧用一年的时间去给别人当仆人，为了劝兄长。 劝谏朋友： 卢叔叔对待十七年的朋友 。一个人真正要把人生走圆满，绝对不是有多少钱、有多少权势，而是有多少智慧才行。 当我们在劝别人，在协助别人，觉得自己有点不耐烦，突然会想到一个数字“十七年”，然后觉得很惭愧，再提起我们对朋友的道义，继续帮忙、协助。 卢叔叔善巧方便劝诫身旁的朋友，卢叔叔不以言教而以身教，就让所有的人都警觉到自己应该维护这个环境的整洁。所以确实在成人的世界里面，最重要的还是自己要先做好榜样，自然而然就能够去感化他人。 蔡老师接触圣贤文化后，感动起而效法 。蔡老师搽桌椅，服务他人之心。 蔡老师主动把教室的垃圾拿去丢，从而引起同学的效仿 。定是要先自己用心去付出，我们这颗心就能唤醒每个人向善之心，互相体谅之心。 举这些例子的目的是长养我们大家的存心，然后行事，跟人相处的智慧，还有我们的耐性。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 “亲有疾，药先尝”，父母生病的时候，都是儿女先尝尝看这个药的热度会不会太烫，不会太烫才端给父母吃。这也代表孝子面对父母生病的时候，他都是随侧在旁的照料 。这个故事是来自于汉朝汉文帝。孝子会不因时代的洪流，他会屹立不摇；也相信当他能做出这样的行为，他的父母的身体也会很快可以好转。 我们会跟小孩说，现在母亲生病了，你那个药要不要先尝？当然假如母亲吃中药可以舔一下，会不会太烫；假如是吃西药，可不可以“药先尝”？所以我们教《弟子规》，每一句你把经义抓到了，但是要配合生活情境才行，不然到时候吃下去，他妈妈说：你怎么这么做？我们老师教的，“亲有疾，药先尝”。 我们就进一步引导孩子，你是端那杯白开水的时候，要考虑到不要太冷也不要太热。 我们还会引导孩子去思考，就是当父母生病的时候，或者有紧急状况的时候，我们为人子女应该怎么样去应对？比方说妈妈刚好有高血压，突然生病，倒下去了，这个孩子怎么办？ 从小就教导孩子，面对一些紧急情况怎么去应对，他就很懂得如何在紧急当中要从容不迫的处理事情。那应该在哪些方面要注意？药物放在哪里？紧急的时候，怎么拿到这些药？假如一堆药在那里，情急之下找得到吗？手忙脚乱。再来，急救的电话打多少？119、110，求救。再来，其它最亲的亲戚的电话，这些都要让他随时知道，让他在遇到的时候懂得处理。甚至于是当父母卧病在床，应该怎么样照顾，你都要让孩子晓得，甚至于让他有做的机会。 “亲有疾，药先尝”。我们可以再把它推而广之，教导孩子这些方法，这些态度。一个人生了病，除了要对治这个病之外，还应该可以做哪些事，才能够让父母的病，甚至于亲人的病好得愈快？ 一个人的聪明智慧怎么提升？法布施得聪明智慧。 蔡老师辅导同学作业，自己得到最多，因为她是要把这一题学会，我是必须要把她教会，那不一样！我们的思考要愈清晰、愈深入。很欢喜的把这些方法告诉别人，你自己的这种逻辑思惟的能力就愈来愈上升。我说记忆力是不是跟年龄成反比？有没有？没有。法布施可以得聪明智慧。而且是每个人都可以做得到，我们要知道，孟夫子给我们说，“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”。 无畏布施得健康长寿。“无畏”就是让别人免于恐惧，这个叫无畏。许哲女士照顾他人的病痛及苦痛，自己健康长寿。蔡老师爷爷中风后，无畏布施得健康长寿，从而恢复健康。 “昼夜侍，不离床”，这是一种孝子至诚的心所表现出来的行为，当然你身体假如不大好，也不要硬撑，该休息的时候休息一下。我们要懂得变通，你不要说汉文帝都不睡，我也来学，不需要这样。 “丧三年，常悲咽”，我们用恭敬心，用一种让父母欢喜的心去奉养他；“病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，就是在办丧事的时候，我们要感怀父母的恩德，在祭祀的时候要很庄严肃穆，不忘父母的教诲，这是一个孝子应该尽的本分。欧阳修有一句很好的教诲，他说“祭而丰，不如养之薄也”，祭祀再祭得多好，不如在父母生前好好奉养，更有意义。我们现在父母健在，要非常珍惜，好好奉养；父母走了，我们也会觉得很踏实、很安慰，毕竟我们已经尽力了。古代有一句名言，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这样的遗憾绝对不要再发生在我们的身上。如果您的父母已经离去了，您可不可以再尽孝心？当然可以，只要你尽心尽力“立身行道，扬名于后世”，就能“以显父母”。而且我们又尽心尽力把自己的孩子教好，让我们家族的血脉能够愈来愈好，这也可以告慰父母在天之灵。丧礼办得庄严肃穆，可以依照父母的心愿来做。而在丧礼当中，我们也是所有的家族，缅怀我们的父母这一生对这个家族所做的贡献，也有父母对我们这个家族的期许，透过丧礼来传达。“丧三年”，这个“三年”是古代的礼仪，要服丧三年的时间。“常悲咽”是一个孝子自然而然就会有这样的情绪。因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上，当父母一离去，他很难接受，只要又想到父母，他的眼泪忍不住就掉下来，所以“常悲咽”。 “居处变，酒肉绝”，因为有这种感怀之情，才会“居处变，酒肉绝”，所以“礼”其实是发自一个人的内心，自然做出来的。父母都离去了，他还会去花天酒地吗？不可能的。父母去世了，所以“居处变”，自然而然对那些挥霍、那些酒肉就不想吃，所以“酒肉绝”。 “丧尽礼，祭尽诚”，这个“祭”就是每年固定的时间祭祀父母，这是我们中国人很好的美德，所以有宗祠。《朱子治家格言》也提到，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，《论语》也提到，“慎终追远，民德归厚”。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗，今天才有我们，时时有这样感恩的心，人心就会很厚道。祭要尽诚，每次的祭祀不一定要搞得很复杂，但是我们一定要持之以恒，做给我们的孩子来学习。上行下孝，孩子学校发糖果，带回家给父亲先吃的故事。 “事死者，如事生”，侍奉父母的态度跟生前绝对没有两样。父母对我们的期许跟教诲，绝对不会因为父母离去而有所改变，甚至要更加的努力才对，要对得起父母的养育之恩。 教孩子“孝”有很多的方法，我们都可以好好在生活当中去应用。 教孝最重要是什么？“以身作则”！
教孝，第二个要“亲师合作”。老师也教，家长在家里又配合，孩子行为很快就能循规蹈矩。家长每个礼拜都上一节家庭教育课，都上《弟子规》，一句一句学习。所以这些家长跟老师就配合得很好，孩子行为的转变就特别快，因为老师跟家长在孩子小时候是最有影响力的。 教孝要“夫妻配合”。先生帮太太讲话，太太要帮先生讲话 。今天不管你先生有做哪些不好，我们要做到“隐恶扬善”。你都净挑不好的，孩子对他父亲根本就不尊重。当孩子对父亲不尊重，父亲能不能感受到？他说：太太瞧不起我，连孩子都瞧不起我，好，那我就坏给你们看！可能无形当中都把他往家庭外推了。 庭里面教育的原则要一致，也就是要有共识，有一位女士，她也是自己默默先教《弟子规》，先自己把孩子一点一滴去教，从而引导全家一些学《弟子规》。自助而后人助，用我们的真诚付出，自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识。
末学：翟红艳叩呈
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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